Le monde est depuis trois années sous l'emprise d'une crise financière, la pire depuis celle de 1929. Ses effets se sont fait sentir dans l'économie réelle et la mondialisation a accéléré sa propagation en effet domino à travers le monde entier. Cette crise, initialement axée sur des titres financiers américains obsolètes, n'a pas cessé de s'étendre.
Ainsi, les bourses internationales ont essuyé des pertes colossales, des piliers de la finance mondiale se sont effondrés du jour au lendemain. Les pertes réelles ne sont pas encore cernées par les autorités politiques et monétaires mondiales. Pour limiter les effets de cette crise, plusieurs pays développés ont adoptés des politiques d'austérité, ce qui n'a pas empêché de connaitre une quasi-faillite de certains états réputés solides du point de vu économique.
En revanche, cette crise financière a eu le mérite de mettre en évidence la fragilité du système capitaliste face aux dérives spéculatifs et face à la spirale de la dette. Le fort impact qu'a eu la crise financière sur les économies des pays développés et émergents a poussé plusieurs économistes et analystes à se pencher sur les raisons de la crise, ses conséquences, ainsi que les moyens qui doivent être mis en place afin d'éviter que cela se reproduise.
A ce titre, la commission d'experts de l'ONU, réunie à New York sous la présidence de Joseph Stiglitz, met en exergue la nécessité vitale de réformer les principes qui gouvernent les systèmes monétaires et financiers pour éviter de nouvelles crises. Parmi les lignes directrices de cette commission, une nouvelle porte a été ouverte pour s'inspirer des principes propres à la finance islamique.
Ainsi, grâce à sa remarquable ascension ces dernières années, le système financier Islamique a particulièrement intéressé l'ensemble des analystes économiques dans le monde. En effet, la finance islamique est estimée, à l'horizon 2010, à près de 1000 milliards de dollars d'actifs, et sa croissance dans les cinq prochaines années est annoncée comme deux fois plus rapide que celle de la finance conventionnelle, autour de 15 % par an (financialislam.com, 2010).
Il s'agit d'un système de finance éthique, qui se base sur des valeurs morales tirées du Coran et plus globalement de la Sharia, la loi islamique. On compte parmi ses principaux fondements l'interdiction de la pratique de l'intérêt, l'interdiction des pratiques spéculatives, le principe de partage des profits et des pertes, l'obligation de l'asset-backing ou encore l'interdiction d'investir dans des sociétés dont les activités sont jugées illicites dans l'Islam.
C'est dans le cadre de ce mémoire que nous allons aborder la problématique de la crise financière, ses origines et ses issues. Nous allons ensuite étudier les fondements de la finance islamique. Le rapport tentera d'analyser les caractéristiques de ce système et évaluer les possibilités de transposer quelques uns de ses atouts positifs dans le système conventionnel pour lui donner plus de crédibilité et de solidité face à d'éventuelles crises dans le futur
Ce sujet veut d’apporter sa contribution à une meilleure connaissance de la finance islamique, aussi bien sur le plan théorique que pratique, ainsi qu’un aperçu de son évolution dans quelque pays.
Il nous est apparu important d’aborder ce sujet d’actualité au combien important pour la finance moderne de nos jours dans la résolution et la prévention de ses crises, compte tenu des pistes de développement qu’elle suggère quand à sa stabilité, tiré de ses principes, mais aussi des potentialités de croissance et de développement qu’elle représente aux yeux des pays en voie de développement.
Face a ce contexte caractérisé d’un coté, par une crise mondiale causée par les dérives du capitalisme et d’un autre coté, une situation assez stable sur e plan économique et financière dans la zone du golf e grâce a l’intégration dans leur système économique de la finance islamique, la question légitime qui pourrait alors se poser est :
Est-ce que la finance islamique est une alternative à la finance conventionnelle ? Et dans quelle mesure elle est ?
De cette problématique découleront alors les interrogations suivantes : Qu’est ce que la finance islamique ? Quels sont les modes de fonctionnement de chacun de ces deux systèmes financiers ? Quels sont les enjeux et les défit de la finance islamique ?

Chapitre 1 : Présentation de la finance islamique
Section 1 : l’histoire de la finance islamique
I. le système financier islamique avant 2000
II. le système financier islamique après 2000
Section 2 : définition, ses principes et ses ressources
I. définition : la relation entre la finance, religion et morale
1. une finance étique et responsable
2. une finance équitable
3. une finance au service l’économie réelle
II. les ressources de la finance islamique
1. les sources principales
2. les sources secondaires
III. les principes de la finance islamique
1. la riba
2. Le principe de Partage des Pertes et Profits (PPP/3P) ou Profit & Loss Sharing (PLS)
3. La thésaurisation
4. L’interdiction de l’incertitude des ventes et de la spéculation (Gharar et Maysir)
5. Les activités illicites
6. La zakat
Chapitre 2 : la finance islamique une alternative a la finance conventionnelle
Section 1: les instruments de financement des institutions bancaires
I. les modes de financements en capital
1. la mousharaka
2. la mousharaka décroissante
II. les modes de financements par dette
1. la mourabaha: financement basé sur le principe du cout majoré
2. Mourabaha inversée : financement des acquisitions de matières premières
3. L’Ijara : le crédit bail basé sur le principe du coût majoré
4. Crédit bail anticipé : L’jara Mawsufah Fi Dimmah
5. Vente à terme : La Vente Salam
6. L’Istitnaa
7. Qard al Hassan
Section 2: les instruments de financement des institutions non bancaires
I. sukuk versus obligations
II. takaful versus assurance
III. zakat et waqf
1. la zakat
2. le waqf
Chapitre 3 : les perspectives de la finance islamique
Section 1: actualités et enjeux de la finance islamique
I. état actuel du système financier islamique
1. taille du marché
2. analyse des performances du marché
2.1. Répartition par région
2.2 Répartition par taille
II. les enjeux de la finance islamique
1. une alternative a la finance conventionnelle
2. un catalyseur d’I.D.E
3. un levier de niveau de bancarisation
4. un apport socio-économique des produits alternatifs au Maroc
4.1. Conserver l'équilibre social
4.2. Contribuer au développement économique du pays
III. actualités de la finance islamique
1. Attijariwafabank compte accélérer son offre de finance
2. Selon S&P, la finance islamique dispose d’un fort potentiel en Afrique du nord
3. Finance islamique : quand Londres ambitionne d’en être l’une des capitales mondiales, certains pays musulmans trainent encore le pas
4. France : premières assurances-vie compatibles avec la charia islamique
Section 2: les défis de la finance islamique
I. défis d’ordre général
1. Recherche de profit et conformité à la Charia
1.1. La nécessité de la réorientation de l’investissement
1.2. Gérer des passerelles financières et trouver des dossiers d’investissements
1.3. Une création des « passerelles financières »
1.4. L’obligation d’assurer une meilleure standardisation des produits
2. L’identification d’un cadre institutionnel
3. Développement de la formation
II. défis d’ordre juridique
1. L’insécurité juridique de la finance islamique
2.1. L’autonomie de la volonté
2. Les difficultés
2.1. Les produits
2.2. Les fictions juridiques
3. Le droit interne des États islamiques
III. défis de la finance islamique dans le cas du Maroc
1. Les divers handicapes
1.1. Les prix bancaires chers
2. La motivation religieuse
3. Le faible engagement des autorités gouvernementales
4. Le défi de l’introduction de la finance islamique au Maroc
5. Créer un environnement favorable
IV. autres inconvénients de la finance islamique
1. Manque le métrise sur le système actuel
2. Le développement moins rapide que celui des banques conventionnelles
3. Elle n’est pas immunisée face à d’autres risques